聚奎閣。

通海古城民居院落。

沿湖村民建蓋傳統住宅多取含螺殼的泥土筑墻。

那達慕大會摔跤比賽。

位于秀山之麓的通海文廟。

秀山蒼蒼，杞麓泱泱，這是一座滇南咽喉的千年古郡！

雄關古道，也是路連山海的商道門戶。

“匾山聯海”輝映千年文脈；“禮樂名邦”見證文教昌隆；“秀甲南滇”續寫古韻新輝。

千村環碧水，萬戶枕青山。既懷“通江達海”之遠志，亦秉“通匯四海”之雅量。這里是，云南通海。

那達慕大會入鄉隨俗

摔跤、騎射、馬頭琴、安代舞……蒙古族傳統的那達慕大會正在云南通海舉行。

通海的那達慕大會入鄉隨俗，云南特色的民俗表演——吉“象”呈祥，漢族的劃旱船、舞龍，彝族的跳樂等紛紛閃亮登場，成為當地各民族融合的狂歡。

作為蒙古族傳統節日，那達慕大會為何出現在西南腹地？

云南多山地，當地人將四周環山、中間平坦的盆地稱為“壩子”，而帶有湖泊的壩子則呈現出高原湖壩的景觀特點，通海就是典型代表。

湖邊平坦肥沃的土地滋養著世代農耕文明，也讓700年前因軍事遷徙而來的蒙古族在此駐馬停鞍，從游牧轉向農耕、漁獵，多元文化在此交流、交融。

唐代南詔國時期，這里還開辟了“通海城路”，向北可連通昆明、四川，從昆明向西可抵達當時云南的政治中心大理，向南可達今天的越南。

滇南重鎮 一地三城

聚奎閣，始建于400多年前，是通海御城的地標建筑。

這座攢尖頂式四方單體三重檐建筑，高約17.5米，是民居與城墻高度的2倍，曾是御城的制高點，可登高馳目，洞悉八方。

以聚奎閣為中心，向東南西北發散的四條道路，構成了御城的中心“十字軸”，將御城分成4組街坊，這種布局形式有利于快速的軍事調動和駐軍管理。

明朝洪武年間，通海設兩個千戶所，以抵御流寇，牢牢守衛滇南重地，維護明朝在滇南地區的統治，逐步形成“一地三城”的獨特城市格局，即供官民生活的舊縣、屯兵戍邊的御城，以及護衛客商的驛站——大橋城。

“一顆印”上疊豪宅

通海地處滇中高原，土地資源緊缺，為了節省用地，當地民居院落設計相對緊湊。因其整體的長寬高比相近，形似正方體，正如官印，當地人對這樣的建筑有個貼切稱呼——“一顆印”。

為了追求更多空間，“一顆印”還向上立體開發，疊加一層，實現空間翻倍，甚至進深只有八尺的倒座，也被規劃成了一個兩層的儲物空間。

這種“空中倉庫”的構思，使建筑能夠防水隔潮；高墻的設計，可以應對滇中高原冬季盛行的大陸季風。古城現存的500多處傳統院落中，“一顆印”占比近七成。

可以說，“一顆印”的緊湊形態，是人們對高原環境的創造性回應。

4000年前的“海外貨幣”

通海古城東側的沿湖聚落民居，斑駁土墻的背后隱藏著神奇的特殊材質。遠觀，褐色泥墻上散布著密密麻麻的白點；近看，原來是嵌入泥墻的一枚枚螺殼。

這些螺殼并非有意添加，而是村民取土筑墻時，周邊土壤自帶的。螺殼主要成分為碳酸鈣，質地堅硬，能夠提升墻體的牢固性與密實度。其在墻體內部形成的微小阻水結構，好比給墻體穿上了“迷你雨衣”。

2015年，在通海古城以東的興義村，考古專家發現了一處最早距今約4000年的遺址。

在深達9米多的螺殼堆積層遺址中，幾枚形狀特殊的海洋貝殼出土，它們是生長在印度洋的一種貝類。

專家由此推測，這些貝殼應該是當時的貨幣，這就意味著4000多年前，通海就可能已經與東南亞等地區有對外貿易的往來。

1160多年前，唐樊綽所著的《蠻書》貼心地為路人記錄了從越南河內到大理的國際商貿路線攻略。作為第七站的通海城，是這條路線上較大的站點。

無額不匾 無柱不聯 無壁不詩

古城背靠的秀山，是通海的人文“活態檔案”，也成為當下通海人的后花園。歷經千年，世代能工巧匠為古城打造了一座精致的山地園林。

當游客拾級而上，經過一道道門洞、牌坊。登臨中，如同穿云渡霧、探尋仙山，行人視線總會被設計的重重屏障所阻隔，又會被不斷顯露的標志物所吸引。設計者在場地與環境之間，耍起一場空間魔術。

秀山古建筑群自唐代開始，在1000多年的時間里不斷修葺擴建，現保存有八大古建筑群，山體在7個不同的高度上，散落著34座不同時期的古建筑，因建筑風格的多樣性，被專家稱為“古建筑大觀園”。

這里現存歷代名人墨客題刻500余方，北宋大書法家米芾“寶藏”匾，傳承千年墨韻；南宋理學家朱熹“松竹陋春”匾，點染秀山無限春意；明代文學家楊慎“自是人生不尋樂，莼鱸何必羨江東”詩匾，盡顯豁達情懷，可謂“無額不匾，無柱不聯，無壁不詩”。

觀一城文脈，知古今春秋。

央視綜合頻道（CCTV-1）《文脈春秋》帶您一起走進“山圍不錮，通匯四海”的云南通海。

(圖文來源：央視一套微信公眾號)