玉溪縣第一個(gè)黨支部成立舊址位于紅塔區(qū)李棋街道任井社區(qū)，展陳以玉溪地下黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭歷程為主線，通過實(shí)物、圖文等形式再現(xiàn)當(dāng)年艱辛歲月與光輝歷程，現(xiàn)為玉溪市干部教育培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)基地、紅塔區(qū)愛國主義教育基地。如今，這里已成為廣大黨員干部重溫歷史、回望初心，開展樹立和踐行正確政績觀學(xué)習(xí)教育的場所。 玉溪市融媒體中心記者 沈陽 攝

□ 陳靜

政績觀是黨員干部黨性修養(yǎng)、政治立場和格局境界的反映，是事關(guān)黨的建設(shè)、事業(yè)發(fā)展方向和根本立場的重大問題。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會精神專題研討班開班式上指出：“要樹立和踐行正確政績觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事，自覺為人民出政績、以實(shí)干出政績。”樹立和踐行正確政績觀，首先要搞清楚“政績?yōu)檎l而樹”這一立場問題，這是初心之問、使命之問，是回答好“樹什么樣的政績”“靠什么出政績”的根本前提。

馬克思主義唯物史觀的人民性為正確政績觀奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。弄清楚“誰創(chuàng)造了歷史？”這一關(guān)鍵性問題，是樹立和踐行正確政績觀的基本前提。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，人類社會歷史的產(chǎn)生是基于個(gè)體的存在，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”“社會結(jié)構(gòu)和國家總是從一定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的”。人類社會的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民是歷史的主人。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義理論一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn)。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”這一論斷深刻揭示了無產(chǎn)階級運(yùn)動與以往一切運(yùn)動的本質(zhì)區(qū)別，從根本上確立了無產(chǎn)階級政黨價(jià)值取向的人民性標(biāo)準(zhǔn)，為政績創(chuàng)造指明了價(jià)值歸屬。可以看出，唯物史觀是共產(chǎn)黨人樹立和踐行正確政績觀的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想支撐，在這樣的理論指導(dǎo)下構(gòu)建的政績觀才會真正落腳到服務(wù)群眾上。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨中體現(xiàn)的人民立場為正確政績觀擦亮了政治底色。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。從黨的性質(zhì)、宗旨、初心和使命都能看出中國共產(chǎn)黨人樹立和踐行正確政績觀旨在“為民”兩字，這也貫穿于歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念之中。毛澤東同志將馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)升華為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，創(chuàng)造性地將之概括為“為人民服務(wù)”。鄧小平同志提出判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗，主要看“三個(gè)有利于”，其中“是否有利于提高人民的生活水平”體現(xiàn)了發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)是為民造福。江澤民同志是“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，其中“代表中國最廣大人民的根本利益”是對黨的性質(zhì)和宗旨的繼承和發(fā)展。胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”，明確了發(fā)展要堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念。黨的十八大以來，習(xí)近平同志指出，“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”“為民”兩字始終貫穿于中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念之中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想為正確政績觀涵養(yǎng)了文化底蘊(yùn)。“重民本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的國家治理智慧的重要體現(xiàn)，是中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成的獨(dú)特思想理念。《六韜·文韜·國務(wù)》中說：“善為國者，御民如父母之愛子，如兄之慈弟。見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲。”對待子民要像父母愛孩子一樣，像兄長愛弟弟一樣，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛民情懷的生動體現(xiàn)。《左傳·哀公元年》中說：“國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。”將“視民如傷”與“以民為土芥”作為評判國家福禍的準(zhǔn)則，主張統(tǒng)治者對待百姓的態(tài)度直接決定政權(quán)存續(xù)。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治理念，要求官吏在從政履職中始終以百姓的需求為先。可以看出，在中國數(shù)千年悠久而深厚的政治價(jià)值理念與民本文化傳統(tǒng)中，“民為邦本，本固邦寧”一語生動地詮釋了一種深刻的執(zhí)政理念：人民，只有人民才是國家的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民本思想內(nèi)在地轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人樹立和踐行正確政績觀的價(jià)值意蘊(yùn)和文化底色。

在新時(shí)代，共產(chǎn)黨人必須牢固樹立“為民造福是最大政績”的理念。中國共產(chǎn)黨人政績觀的立場就是人民立場。中國共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績，把為老百姓辦了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績的重要標(biāo)準(zhǔn)。站穩(wěn)人民立場是正確政績觀的出發(fā)點(diǎn)。黨員干部要始終把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記讓人民生活幸福是“國之大者”，把群眾需求作為第一信號，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，無論身處何崗位，在干事創(chuàng)業(yè)過程中，必須首先問一問是否符合人民群眾的根本利益，是否能給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的好處，要始終把人民群眾的滿意度作為衡量政績的“度量衡”。要始終擺正自己的位置，明確自己的公仆身份，明確“我是人民的勤務(wù)員”的角色定位，切實(shí)杜絕在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問題，切實(shí)解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，在非常環(huán)境中持續(xù)為人民工作，在不停的反思中鑄就為民情懷，以堅(jiān)定的人民立場回答好“政績?yōu)檎l而樹”之問。

（作者單位：中共玉溪市委黨校）