從哀牢山上流淌到村子里的山泉水。

村子里的一方池塘。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

地名介紹：曼勒

地理坐標(biāo)：新平縣漠沙鎮(zhèn)曼勒社區(qū)

地名來(lái)歷：曼勒，傣語(yǔ)地名，意為“野枇杷樹(shù)”，因村旁曾有一棵較大的野枇杷樹(shù)，故名。

地名沿革：元末明初建寨，曾是摩沙勒土巡檢司治所、漠沙河谷的統(tǒng)治中心，后改為曼勒，地名沿用至今。

從玉溪中心城區(qū)出發(fā)一路向南，過(guò)新平縣城，入漠沙鎮(zhèn)，當(dāng)干熱河谷的暖意裹挾著田野莊稼的氣息撲面而來(lái)時(shí)，曼勒就到了。這里就像一座地方歷史與文化的“博物館”：4000年前的新石器時(shí)代先民曾在此漁獵；元末明初的烽火曾在此點(diǎn)燃；270多年的土司文化在此沉淀；70多年前的那場(chǎng)戰(zhàn)斗在此永遠(yuǎn)被銘記……

哀牢山綿延千里，漠沙江水奔騰不息，花腰傣寨子曼勒靜靜矗立。據(jù)漠沙鎮(zhèn)黨群服務(wù)中心副主任白劍介紹，曼勒，元末明初建寨，曾是摩沙勒土巡檢司治所、漠沙河谷的統(tǒng)治中心，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮與歲月沉淀，如今依舊煙火氤氳。

遠(yuǎn)古的歷史與古城的初建

曼勒的早晨，是在古泉的流水聲中開(kāi)始的。泉水從哀牢山腹地滲出，沿山箐層層跌落，叮咚作響，像極了時(shí)光的腳步。對(duì)于曼勒人而言，這泉水不僅養(yǎng)活了世代子孫，更成了這片土地上文化的源頭。

1957年，離曼勒不遠(yuǎn)的漠沙農(nóng)場(chǎng)糯比寨，考古工作者從土層深處挖出了兩件不起眼的器物——石斧與石環(huán)。經(jīng)鑒定，這是新石器時(shí)代的遺物，距今約4000年。1985年，南渡河口的青銅斧發(fā)掘出土。1987年，大沐浴大象山腳下，4口東周時(shí)期的青銅羊角編鐘重見(jiàn)天日……這些沉默的文物告訴后人：早在商周時(shí)期，當(dāng)?shù)卮鲎宓南让瘛板恕北阋言诖朔毖苌ⅲ麄兣c中原地區(qū)一道，同步邁入了青銅時(shí)代的文明之門(mén)。

曼勒的村名本身，就是一部鮮活的歷史。白劍對(duì)記者講起村名的由來(lái)：“曼勒”，傣語(yǔ)意為“野枇杷樹(shù)”。因村旁曾有一棵較大的野枇杷樹(shù)，故得此名。

曼勒的建寨，有史可證，有據(jù)可查。元末明初，這座村寨建在漠沙江邊。明代洪武二十一年（1388年），一場(chǎng)改寫(xiě)滇南格局的戰(zhàn)爭(zhēng)在此打響——麓川平緬宣慰使思倫發(fā)率眾進(jìn)攻馬龍他郎甸、摩沙勒寨，西平侯沐英遣都督寧正率兵迎擊。最終大敗麓川軍，俘斬1500余人。這場(chǎng)“馬龍他郎甸之戰(zhàn)”，不僅是明朝戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要一頁(yè)，更讓“摩沙勒”這個(gè)名字首次載入史冊(cè)。

戰(zhàn)火之后，建制確立。朝廷在此設(shè)立摩沙勒土巡檢司，第一任土巡檢名叫普寧，官?gòu)木牌贰?jù)《道光云南志鈔》記載，普寧于洪武中受職，此后子孫世襲：普寧傳普榮，普榮傳弟普從化，普從化傳普治，普治傳普天曉，普天曉傳弟普承勛……這一傳，便是277年，直至清代康熙四年（1665年）因“迤東諸酋反”，普承勛潛逃，世襲中斷。

土巡檢司的設(shè)立，使曼勒成為漠沙河谷的統(tǒng)治中心。明代宣德八年（1433年），摩沙勒萬(wàn)夫長(zhǎng)刀甕率傣家軍攻占馬龍他郎甸長(zhǎng)官司衙門(mén)（位于今新化鄉(xiāng)），控制漠沙壩子達(dá)4年之久。這場(chǎng)戰(zhàn)斗雖然短暫，卻為曼勒城的建設(shè)奠定了物力與財(cái)力的基礎(chǔ)。

城墻舊貌與城中歲月

清代的曼勒，迎來(lái)了一段相對(duì)平靜的歲月。清末民初，漠沙壩流傳著“兩城十丙”的說(shuō)法。“兩城”便是指曼勒城和楊發(fā)城，“十丙”則是指丙乙、丙帽、丙尖等10個(gè)村寨，而曼勒城是其中唯一的傣族居民建立的城堡。

民國(guó)初年的曼勒城是歷史上最壯觀的時(shí)期。村莊里的老人聽(tīng)祖輩講起過(guò)那座城的樣子——橢圓形的城堡，由雙層土坯砌起的城墻合圍，高約4米，寬約0.1米。4道城門(mén)日夜敞開(kāi)，迎送著往來(lái)的人群。城內(nèi)交通便利，住著31戶(hù)170余人。這在那時(shí)的漠沙，已是具有相當(dāng)規(guī)模的聚居地。

城堡首先是用來(lái)防衛(wèi)的。城中心建有一座土木結(jié)構(gòu)的樓房，是指揮作戰(zhàn)的“大腦”；城墻上每隔一段便有一座凸出的炮樓，防衛(wèi)者可在樓上對(duì)城下任意方向射擊；城垛更是隨處可見(jiàn)，垛口既方便射擊，又能掩護(hù)身體。西北面緊鄰河岸，形成天然屏障；東北面的池塘，與護(hù)城河功能相當(dāng)；東南面城墻腳下有壕溝，注滿(mǎn)水，與護(hù)城池塘相連。

幾經(jīng)風(fēng)云變幻，曼勒城漸漸荒廢。1980年，殘余的城墻、城門(mén)被全部拆除。如今走在曼勒的村巷里，很難尋覓到當(dāng)年城墻的痕跡。但在村民的口耳相傳中，那座城堡依然矗立——那是祖輩生活過(guò)的地方，是曼勒人共同的根。

革命記憶與黎明之戰(zhàn)

1948年的秋天，曼勒城再次成為歷史的焦點(diǎn)。那一年，我黨領(lǐng)導(dǎo)的漠沙聯(lián)防隊(duì)成立，積極開(kāi)展反對(duì)國(guó)民黨“三征”（征兵、征糧、征稅）的斗爭(zhēng)，得到了廣大群眾的支持。革命武裝力量的壯大，驚動(dòng)了反動(dòng)當(dāng)局。新平縣的大惡霸李潤(rùn)之視這支隊(duì)伍為眼中釘，派出其侄兒李正安率百余人駐扎曼勒城，增援他在漠沙的爪牙白紹堂，企圖消滅漠沙聯(lián)防隊(duì)，封鎖帽盒山革命根據(jù)地。

雙方在曼勒城形成對(duì)峙。敵強(qiáng)我弱，曼勒城易守難攻——城外水田縱橫，地勢(shì)平坦，無(wú)掩體可以利用。聯(lián)防隊(duì)指揮員高國(guó)正、楊朝富、丁宗昌、丁潤(rùn)山等經(jīng)過(guò)研判，制定了周密的作戰(zhàn)方案：白天包圍匪部、堅(jiān)守陣地休息，夜間集中火力攻擊。

他們首先集中高國(guó)正中隊(duì)、楊朝富中隊(duì)作為主攻部隊(duì)，趁敵不備，迅猛圍攻曼勒城，切斷人畜飲用水源。同時(shí)派出聯(lián)絡(luò)員到元江青龍，聯(lián)絡(luò)兄弟部隊(duì)前來(lái)增援。丁宗昌則帶領(lǐng)80多人從帽盒山出發(fā)，進(jìn)駐漠沙大壩多堵截戛灑方向的增援匪部李崇安大隊(duì)，在魚(yú)塘梁子設(shè)哨，監(jiān)視敵人動(dòng)向。

10月25日夜，信號(hào)槍響起，總攻開(kāi)始。戰(zhàn)斗持續(xù)了一天兩夜。由于李崇安無(wú)法南下增援，在我部的強(qiáng)大攻勢(shì)下，李正安、白紹堂被迫率匪部突圍，逃回戛灑冬瓜林。此役共擊斃匪徒2人，傷8人，繳獲步槍數(shù)支、彈藥100余發(fā)。

如今，硝煙早已散去。曼勒的田疇間，取而代之的是成片的苦瓜架和蔬菜基地。但在曼勒人的心中，那場(chǎng)戰(zhàn)斗的記憶從未褪色——那是他們的父輩為這片土地流過(guò)血汗的見(jiàn)證，是黎明到來(lái)前的最后一戰(zhàn)。

古城的根與魂

走進(jìn)今日的曼勒，首先映入眼簾的是一幅幅色彩斑斕的墻體彩繪。干凈平整的水泥路貫通家家戶(hù)戶(hù)，道路兩旁綠樹(shù)婆娑，多處民居外墻被粉刷一新，繪上了“傣味”十足的彩繪。房前屋后，或栽著瓜果蔬菜，或種著觀賞花草，整個(gè)村莊仿佛開(kāi)啟了“美顏模式”。

曼勒的變化遠(yuǎn)不止于“顏值”。在曼勒，最動(dòng)人的是花腰傣婦女身上的服飾——艷麗而精致，銀飾叮咚，刺繡繁復(fù)，每一針一線都藏著祖輩傳下的故事。新平的花腰傣，分傣雅、傣灑、傣卡3種，人口約5萬(wàn)人，是元江流域花腰傣最集中的地方，素有“中國(guó)花腰傣之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

根，扎在漠沙江邊的這片熱土里；魂，系在花腰傣世代相傳的文化里。走進(jìn)曼勒，便走進(jìn)了哀牢山深處的溫柔，走進(jìn)了花腰傣世代相守的故鄉(xiāng)。這里的古泉依舊叮咚，這里的炊煙依舊裊裊，這里的古城，雖已隱入時(shí)光深處，卻在每一個(gè)曼勒人的心中，長(zhǎng)成了一棵枝繁葉茂的“野枇杷樹(shù)”。