納訓(xùn)翻譯的《天方夜譚》封面。

青年時(shí)期的納訓(xùn)（左）與納忠（右）。

納忠所著的《阿拉伯通史》封面。

（玉溪市融媒體中心記者 顧世丹）在20世紀(jì)30年代，彩云之南的玉溪通海走出了兩位回族俊杰——納忠與納訓(xùn)。他們跨越重洋，遠(yuǎn)赴埃及求學(xué)，并以自身所學(xué)在中華民族追求解放和我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)，以及改革開(kāi)放的壯闊歷程中，用真摯的愛(ài)國(guó)情懷與文化實(shí)踐，書(shū)寫(xiě)了中華兒女心系祖國(guó)、愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的動(dòng)人篇章。

邊地少年的求學(xué)夢(mèng)

1909年出生于通海縣納家營(yíng)的納忠，自幼聰穎，先后在昆明明德中學(xué)、昆明中法學(xué)校就讀。在民族危亡的年代，這些學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是培育愛(ài)國(guó)思想的搖籃。

1931年，納忠以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得公費(fèi)留學(xué)資格，與馬堅(jiān)、林仲明、張子仁等同學(xué)，在沙國(guó)珍老師的帶領(lǐng)下遠(yuǎn)赴埃及，成為中國(guó)首批正式的留埃學(xué)生。他們歷經(jīng)跋涉，最終到達(dá)開(kāi)羅愛(ài)資哈爾大學(xué)。三年后，同樣來(lái)自通海縣納家營(yíng)的納訓(xùn)，與第二批留埃學(xué)生一起沿著前輩的足跡，抵達(dá)開(kāi)羅。

他們雖遠(yuǎn)在異國(guó)，但對(duì)苦難中的祖國(guó)始終魂?duì)繅?mèng)縈。求學(xué)不僅為個(gè)人前程，更為積蓄報(bào)效國(guó)家之力。這份深沉的家國(guó)情懷，深刻影響著他們?cè)诤Ｍ獾囊谎砸恍小?/span>

尼羅河畔的“中國(guó)聲音”

在愛(ài)資哈爾大學(xué)，納忠與納訓(xùn)都展現(xiàn)出卓越的學(xué)術(shù)天賦與堅(jiān)韌的求知精神。

入學(xué)的第二年，納忠便利用課余時(shí)間翻譯了《伊斯蘭教》一書(shū)，寄回國(guó)內(nèi)出版。1936年，納忠以?xún)?yōu)異表現(xiàn)通過(guò)考試，取得“學(xué)者”證書(shū)，成為該校歷史上第一個(gè)獲得此證書(shū)的中國(guó)學(xué)生，向世界展現(xiàn)了中國(guó)學(xué)子的才智。

留學(xué)期間的納訓(xùn)立志翻譯阿拉伯文學(xué)巨著《一千零一夜》。他選取當(dāng)時(shí)最流行的巴格達(dá)版本，以典雅流暢的中文逐篇翻譯，取名《天方夜譚》，由商務(wù)印書(shū)館出版。此外，他還翻譯了《阿拉伯名哲學(xué)家傳》等阿拉伯文著作。同時(shí)，他積極將柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、魯迅的《風(fēng)箏》、朱自清的《背影》、曹禺的《雷雨》等中國(guó)作家的作品譯成阿文，刊載于埃及報(bào)刊，成為雙向文化交流的使者，讓阿拉伯世界人民得以真切地感知和了解中國(guó)。

20世紀(jì)30年代，隨著日本帝國(guó)主義侵華步伐加劇，身在開(kāi)羅的華僑急于了解國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事。納忠立即行動(dòng)，和同學(xué)們一起每日從《金字塔日?qǐng)?bào)》《埃及人報(bào)》等報(bào)刊中，摘譯最新戰(zhàn)訊，刻印成小報(bào)，分發(fā)到華僑手中，傳遞抗戰(zhàn)信息，以實(shí)際行動(dòng)支援祖國(guó)。1938年，當(dāng)教育家陶行知以“國(guó)民外交使節(jié)”的身份開(kāi)展抗日救國(guó)宣傳，抵達(dá)開(kāi)羅時(shí)，納忠與留學(xué)生們高唱《義勇軍進(jìn)行曲》歡迎他的到來(lái)。激昂的歌聲令陶行知?jiǎng)尤荩谌沼浿袑?xiě)道：“誰(shuí)也不曾想到，在這古國(guó)的沙漠里，聽(tīng)到了我們民族的吼聲……”

這歌聲，是吶喊，更是宣言——宣告著中華兒女無(wú)論身處何地，都與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。此時(shí)，納訓(xùn)也以筆為槍?zhuān)渡碛诹硪粭l戰(zhàn)線。1939年，他積極開(kāi)展抗日宣傳，將《孫中山先生的生平》譯為阿拉伯文出版，系統(tǒng)介紹中國(guó)辛亥革命的歷史與經(jīng)驗(yàn)，在埃及激起廣泛關(guān)注與熱烈回響。

至此，尼羅河畔的“中國(guó)聲音”擁有了雙重堅(jiān)實(shí)的維度：納忠以知識(shí)為盾，在學(xué)術(shù)殿堂捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；納訓(xùn)則以譯筆為橋，在文化與思想的疆域溝通兩大文明。他們以不同方式共同譜寫(xiě)了心系華夏、魂?duì)抗释恋母腥似拢寔?lái)自東方的時(shí)代強(qiáng)音，在這古老的文明腹地愈加洪亮。

將生命融入祖國(guó)建設(shè)的洪流

1940年，納忠率先歸國(guó)，投身教育事業(yè)，主持恢復(fù)了母校昆明明德中學(xué)教學(xué)工作。此后，他受聘于中央大學(xué)（今南京大學(xué)），首次在大學(xué)里開(kāi)設(shè)阿拉伯文化與歷史課程。1947年，他來(lái)到云南大學(xué)任教，開(kāi)設(shè)世界史、阿拉伯文化和阿拉伯史課程。

新中國(guó)成立后，納忠服從組織安排，于1958年奉命北上，在北京外交學(xué)院白手起家，創(chuàng)辦阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，并任德日西阿語(yǔ)系主任、學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。沒(méi)有教材，納忠就親自編寫(xiě)《阿拉伯語(yǔ)課本》《阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法》等教材。1962年院校調(diào)整，納忠轉(zhuǎn)入北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，繼續(xù)擔(dān)任學(xué)科帶頭人，組織編寫(xiě)出較完整的10冊(cè)《阿拉伯語(yǔ)》和4冊(cè)《基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法》教材，被全國(guó)各類(lèi)阿拉伯語(yǔ)院校采用。1981年，他成為我國(guó)第一位阿拉伯歷史、文化專(zhuān)業(yè)的博士生導(dǎo)師，為我國(guó)培養(yǎng)出首位阿拉伯歷史專(zhuān)業(yè)的博士。他的每一步，都緊貼著共和國(guó)對(duì)外交往事業(yè)發(fā)展的脈搏，詮釋著一位高級(jí)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的無(wú)私奉獻(xiàn)。

1947年回國(guó)的納訓(xùn)，同樣耕耘于教育戰(zhàn)線，在昆明明德中學(xué)任校長(zhǎng)等職。盡管崗位多次變動(dòng)，他始終視翻譯《一千零一夜》為重要文化使命。1954年，納訓(xùn)應(yīng)邀參加全國(guó)翻譯工作會(huì)議，他的熱情再次被點(diǎn)燃。1955年，納訓(xùn)被調(diào)到云南省文聯(lián)后，他根據(jù)出版社提供的選題，重新譯成《一千零一夜》三卷本，并于1957年由人民文學(xué)出版社出版。

1980年，納訓(xùn)最終完成了《一千零一夜》的全部譯稿，編為六卷本。1982年至1984年間，人民文學(xué)出版社出版了納訓(xùn)翻譯的六卷本《一千零一夜》，共230萬(wàn)字。這是中國(guó)最早的、直接譯自阿拉伯原文的全譯本，是中國(guó)文學(xué)翻譯史上的創(chuàng)舉和豐碑。

從20世紀(jì)30年代到80年代，這項(xiàng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)、幾乎耗盡納訓(xùn)畢生心血的工程，是他獻(xiàn)給新中國(guó)文化事業(yè)最厚重的禮物。他曾說(shuō)：“翻譯工作……也是為人民服務(wù)。”這句話樸實(shí)而真摯，展現(xiàn)了他愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情懷。

高尚人格與家國(guó)情懷的生動(dòng)詮釋

納忠與納訓(xùn)的成就，根植于其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的深厚功底與赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的高尚人格。

納忠的學(xué)術(shù)生涯，以“一絲不茍”為鐵律。其早年著作《回教諸國(guó)文化史》出版后，他因發(fā)現(xiàn)其中存有需修正之處，不惜自費(fèi)購(gòu)回并銷(xiāo)毀了未售出的500冊(cè)書(shū)籍，其對(duì)待學(xué)問(wèn)的嚴(yán)苛責(zé)任感令人敬佩。同他一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖羌{訓(xùn)那份融入血液的樸實(shí)與赤誠(chéng)，他對(duì)待翻譯精益求精，文筆已臻化境。

1970年通海大地震，納訓(xùn)千里迢迢從北京趕回故鄉(xiāng)，挨家挨戶(hù)到臨時(shí)棚屋里看望慰問(wèn)受災(zāi)的鄉(xiāng)親。這份對(duì)家鄉(xiāng)的真摯情誼，與他向世界傳遞的文學(xué)之美一樣，源于同一顆火熱的“為人民服務(wù)”之心。

而他們的人格與事業(yè)，也最終在服務(wù)國(guó)家、奉獻(xiàn)人民的宏大追求中找到了其意義與坐標(biāo)。

納忠作為中國(guó)研究阿拉伯歷史與伊斯蘭文化的史學(xué)家和教育家，著有《阿拉伯通史》《埃及簡(jiǎn)史》等大量著作。1980年以來(lái)，他多次受?chē)?guó)家委派，出訪阿爾及利亞、巴基斯坦、沙特阿拉伯等國(guó)家，被譽(yù)為“中阿文化交流的使者”，曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的首屆“沙迦阿拉伯文化獎(jiǎng)”。納訓(xùn)則以畢生心血完成了《一千零一夜》全譯本，他還應(yīng)中國(guó)少年兒童出版社之約，于1956年翻譯了埃及童話作家卡密爾·鏗遼湟編寫(xiě)的《一千零一夜》故事；1979年他又選編了《天方夜譚》《阿里巴巴和四十大盜》等文學(xué)作品。這些令人矚目的成就，不僅是其個(gè)人的榮譽(yù)，更是中華文明兼收并蓄、開(kāi)拓創(chuàng)新的生動(dòng)體現(xiàn)。

時(shí)光輪轉(zhuǎn)，歲月不居。1989年，納訓(xùn)逝世，終年78歲。此后，2008年，納忠離世，享年99歲。他們從云南走出，身上承載著中華民族多元一體的文化基因。他們深入研究異域文明，汲取智慧、報(bào)效祖國(guó)，深刻地詮釋了中國(guó)知識(shí)分子將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合的崇高境界。

（圖片均為本報(bào)資料圖）