瓦哨宗的清水井。

瓦哨宗的文廟。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

自元代初期建村至今，峨山縣塔甸鎮(zhèn)的瓦哨宗村已有700多年的歷史。如今村中依然有兩處古跡見證著村落的興衰變遷，它們便是清水井與文廟：一泓清泉滋養(yǎng)著世代居民；一座文廟承載文脈書香。

5月底的一天，記者來到四季常青、繁花似錦的瓦哨宗村。這里素有“百花爭妍勝仙境，春夏秋冬四季青，山青水清人更親”的美譽(yù)，秀美山水與淳樸民風(fēng)相融，藏著最動(dòng)人的彝鄉(xiāng)煙火，更有清水井、文廟兩處人文歷史遺跡，訴說著彝寨世代相傳的生存智慧與崇文重教的精神追求。

石上清泉三百年

水是生命之源，更是村落繁衍的根基。對于瓦哨宗村民而言，坐落于村東、彝語稱作“咖咩雨扎都”的清水井，是全村人心中最珍貴的文化遺跡，歷經(jīng)300余年風(fēng)雨，依舊清泉涌動(dòng)，滋養(yǎng)著一代又一代彝鄉(xiāng)兒女。

據(jù)村寨史料記載，清水井始建于清初，彼時(shí)村寨初興，村民多依賴當(dāng)?shù)氐拇簖執(zhí)度睿伤磿r(shí)清時(shí)濁，水質(zhì)極不穩(wěn)定，不僅影響日常生活，更關(guān)乎村民身體健康。

隨著村落人口日漸繁盛，大龍?zhí)端垂┎粦?yīng)求，解決飲水難題成為全村人的頭等大事。經(jīng)過村民協(xié)商、四處探尋，終于在彝語稱為“咖外年唧辦可”土地——瓦哨宗，尋得一處優(yōu)質(zhì)水源，這份來自大地的饋贈(zèng)，讓全村百姓歡欣鼓舞。眾人齊心協(xié)力，數(shù)月間便在水源處建起井口，徹底解決了飲水之憂，還留下一首朗朗上口的民謠，代代傳唱：“水因人之所，不可一日無。喝上清泉水，甘甜又爽口。有了龍?zhí)端痔硪豢诰６】谠俜笔ⅲ怀顩]水喝。為出子孫力，能活一百歲。”

清水井建成后，成為村民主要飲用水源，滋養(yǎng)著彝寨生生不息。清代道光十六年（1836年），村民集資對水井進(jìn)行第一次重修；民國四年（1915年），又開展第二次修繕。300多年光陰流轉(zhuǎn)，井水依舊清冽甘甜，從未干涸。石壁一側(cè)辟有天然泉眼暗洞，洞內(nèi)陰涼潮濕，蕨類綠植沿壁生長，郁郁蔥蔥，為古井增添了幾分自然野趣。

文廟興衰書聲繼

如果說清水井是瓦哨宗的生命源泉，那么坐落于村莊東北部、與瓦哨宗村4組舊寨相接的文廟，便是彝鄉(xiāng)的精神根脈，承載著民族地區(qū)崇文重教、向善向美的文化追求。

據(jù)瓦哨宗村2組村民方財(cái)春老人講述，這座古建筑始建于清代道光年間，過去每年農(nóng)歷七月，村民都會(huì)自發(fā)準(zhǔn)備供品，來到文廟孔子牌位前焚香祭拜，祈求圣人庇佑家人平安順?biāo)欤优畬W(xué)識(shí)淵博、品行端正。這份淳樸的民俗傳承，年復(fù)一年，讓崇文尚學(xué)的理念深深扎根在彝鄉(xiāng)群眾心中。

昔日的文廟，建筑規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)、氣象莊重，處處彰顯著傳統(tǒng)建筑的匠心，雖經(jīng)歷史變遷，但文脈從未中斷。文廟后來被改建為“書香閣”，成為瓦哨宗小學(xué)的辦學(xué)場所，從祭祀先賢的廟宇，變?yōu)榻虝说膶W(xué)堂，變的是功能用途，不變的是文化傳承的初心。在這里，一批又一批彝家子弟接受教育、增長學(xué)識(shí)，走出大山、成就自我，讓文廟的文脈得以延續(xù)，也讓瓦哨宗村崇文重教的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

步入昔日的文廟，院內(nèi)野樹荒草瘋長，侵占階庭。兩側(cè)廂房、樓閣多已傾圮，木架歪斜，欄桿殘破。舊時(shí)院落格局依稀可辨，卻早已人跡杳然。但令人驚嘆的是散落其間的石刻遺存，在殿宇立柱之下，有鼓式石礎(chǔ)，形狀敦實(shí)，周身刻有豎向瓜瓣紋路，上端淺雕卷草紋，沉穩(wěn)厚重。還有六方素面石礎(chǔ)，棱角規(guī)整，隱于荒草之間。墻體臺(tái)基間鑲嵌多幅花卉浮雕石板，皆以海棠紋為框，內(nèi)雕并蒂蓮、蘭花瑞草、雍容牡丹，雕工深淺適中，線條凝練，典雅大氣。整組石雕雖蒙塵老舊，仍清晰留存舊時(shí)文化意趣。

一口井，一座廟，構(gòu)成瓦哨宗村700余年歷史的兩個(gè)坐標(biāo)。如今，清水井依然泉水汩汩，石壁上苔痕斑駁，井中紅魚悠然。自來水早已接通家家戶戶，但村中人仍不時(shí)來井邊走走，舀一瓢清泉，嘗一口古井水的甘甜。文廟則在荒草頹垣間沉寂，磚瓦木石皆載歲月，石刻紋樣訴說舊時(shí)匠心。方財(cái)春老人說：“清水井的水，越旱越清；文廟的根，越久越深。”