瓦哨宗的壽星閣。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

依山臨箐的瓦哨宗是峨山縣塔甸鎮(zhèn)的彝家山寨。在寨子前約六百米處，一座名為“布區(qū)則”的小山丘上，有一座歷經(jīng)百年風(fēng)雨的青石古閣靜靜佇立，守望著山丘下的村莊與田野。它就是玉溪市目前發(fā)現(xiàn)的唯一一座石質(zhì)塔幢建筑——壽星閣。

百花爭艷的春日，記者前往塔甸鎮(zhèn)，在距離瓦哨宗村不遠(yuǎn)的路旁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望見了這座掩映在古樹叢林中的石閣。它不似北方古塔那般巍峨雄壯，卻透著一種南方山地獨有的精致與靈秀。走上落葉覆蓋的石階，這座承載著彝漢文化記憶與村民美好愿望的清代石閣，終于完整地呈現(xiàn)在記者眼前。

精湛古樸的石雕工藝

壽星閣，坐南朝北，與瓦哨宗村遙遙相望。整座建筑以青石雕琢而成，由塔頂、塔身、塔基三部分構(gòu)成，四角攢尖頂線條利落，對稱長方體塔身沉穩(wěn)莊重，盡顯清代石雕工藝的精湛與古樸。

據(jù)年過古稀的村民方財春說：“這座石閣建于道光末年，歷經(jīng)清代中晚期、民國直至現(xiàn)代，至今已默默守護(hù)這片土地一個多世紀(jì)。”

2013年，這座歷經(jīng)滄桑的石閣被玉溪市人民政府公布為第二批市級文物保護(hù)單位。

記者走近細(xì)觀，發(fā)現(xiàn)壽星閣的形制獨特，令人稱奇。它既像塔，又似閣，通體由青石雕刻堆砌而成，高約4米，透出清代典型的石構(gòu)建筑風(fēng)格。

石閣所包含的藝術(shù)精華盡在正面的雕刻與銘文之中。塔身正面開有一個拱形石洞，石洞上方，鐫刻著三個大字——壽星閣，筆力遒勁，再往上，刻有“尊經(jīng)重道”四字，鮮明地表達(dá)了這個村莊對于文化與道德的尊崇。

塔身之下，是一圈精美絕倫的石雕紋飾。獅、象、馬、鳥、鷹、麒麟、花卉及人物，這些浮雕圖案形態(tài)各異，栩栩如生。它們不僅是裝飾，更是無聲的史書，記錄著這片土地上的神話與信仰，也展現(xiàn)了清代民間工匠高超的雕刻技藝。

兩個動人的傳說故事

據(jù)方財春講述，關(guān)于壽星閣，當(dāng)?shù)亓鱾髦鴥蓚€動人的故事。它們?nèi)缤⒌僦ǎ餐忈屩迕駛儗@座石閣的崇拜。

第一個故事與文運有關(guān)。古時有一位進(jìn)京趕考的書生路過此地，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見這座石閣，心生好奇，走近看了幾眼。他越看越覺得此閣非凡，理應(yīng)虔誠祭拜。他見閣旁有一小堆牛糞，便折了樹枝準(zhǔn)備清理干凈。誰知剛彎下腰，那牛糞竟化作一縷青煙，繚繞著書生，緩緩向京城方向飄去。后來，這位書生果然高中，官至知縣。他再次返回祭拜，卻被瓦哨宗這塊風(fēng)水寶地所吸引，最終定居下來教書育人，教化村民，從此開啟了此地“尊經(jīng)重道、崇尚詩文”的文化先河。

第二個故事則與長壽相關(guān)。相傳清朝乾隆年間，村里有個名叫納格的讀書人。一夜，他夢見神仙降臨，告訴他布區(qū)則山有仙跡，若建廬守護(hù)，可保村民長壽平安。納格夢醒后便在山上結(jié)廬而居。十年后，一位姓徐的書生慕名來訪，兩人一見如故，徹夜長談。此后不久，徐書生鄉(xiāng)試中舉，又過五年，殿試中了進(jìn)士，后仕途順?biāo)欤僦林Ｈ旰螅熘胬线€鄉(xiāng)，找到老友納格，召集村民，決定在此修建一座青石雕琢的閣樓。為了表達(dá)美好祝愿，也為了紀(jì)念幾十年如一日守山、耄耋之年卻依然身強體壯的納格，眾人將樓閣命名為壽星閣。

引人入勝的浮雕

細(xì)觀壽星閣，塔身上的五塊浮雕最為引人入勝。它們不僅是建筑裝飾，更是彝漢文化交融的載體。其中《彩球迎雙獅》刻畫了兩只雄獅戲耍彩球的場景；《鷹虎兔盟誓》刻畫了鷹、虎、兔三方立下盟誓，劃分領(lǐng)地，互不侵?jǐn)_的寓言故事；《神鐘喚吉祥》刻有傳說中的神鐘，敲響便能喚來甘霖，驅(qū)散旱災(zāi)；《鳳凰馬纓花》刻畫了一只金鳳凰被布區(qū)則山上盛開的馬纓花吸引，落于枝頭，引來百鳥朝鳳，共同歡唱。

站在壽星閣下，山風(fēng)吹拂，樹葉聲聲。不遠(yuǎn)處的瓦哨宗村，炊煙裊裊，人聲隱隱。據(jù)方財春介紹，如今，村里八十歲以上的老人有幾十位，村民們相信，這得益于壽星閣的靈氣護(hù)佑。或許，正是有了這一方水土滋養(yǎng)，有了這份對自然的敬畏、對文化的尊崇、對和諧的追求，當(dāng)?shù)卮迕竦纳畈拍苓@樣福壽綿長。